德侑實業有限公司設立於民國92年，憑藉著對複合材料的專業，以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏，我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭，睡得輾轉反側、腰酸背痛，又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。
德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗，便想利用本身所長，結合各類複合材料的特性，投入枕頭開發的行列。
從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，了解到一款枕頭的製作，除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題，更要同時兼顧到人體工學的體驗性，創辦人常說：「一個好的枕頭，支撐透氣兼顧，仰睡側睡皆宜，才能每天快樂入眠。」
現在導入石墨烯加工技術，讓枕頭的功能性更上一層樓
石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能
德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到最好的需求，即便現今許多的工廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
引進先進的加工技術，就是要給消費者最佳的產品
開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷，憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後
創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠；乳膠材料，備長炭，石墨烯應用提高到更高的層次。
同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利。
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
石墨烯枕頭製作開模一條龍：
選材品管
原料調配
成品製造
包裝設計
若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌，歡迎預約現場諮詢，體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭，用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。
德行天下：
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據《三國演義》中說，張飛被身邊的人在四川閬中謀害后，將首級割下，送到東吳，吳人怕得罪蜀人，移送到曹魏。轉來轉去，這頭顱卻轉到了云陽。還有一說是謀害者將張飛的首級帶著投奔東吳，行至云陽，在船上聽到吳蜀講和的消息，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓，世人在此立廟紀念。所以有“頭在云陽，身在閬中”之說。于是張飛廟云陽有，閬中也有。我游的是云陽張飛廟，且是由原址飛鳳山麓搬遷到盤石鎮龍安村的張飛廟。 未搬遷前的張飛廟，對面的地名叫“湯口”，是云陽縣舊縣城所在地；新落成的張飛廟，對面的地名叫“萬戶驛”，又稱“萬戶壩”、“舊縣坪”。原來，這是2300年前云陽縣立縣時的地址。當時的縣名叫朐忍縣。后來云陽縣城搬到湯口，是因為北周政權軍事斗爭的需要。而這次縣城和張飛廟的搬遷，不緣于烽火狼煙，而是和平環境里偉大建設使然，也就是舉世罕見的“截斷巫山云雨”的“三峽工程”的驅動。 古人云：在一萬人中拔萃者可算英雄。歷史家陳壽稱贊張飛“為萬人敵”、“為世虎臣”；小說家羅貫中描繪張飛“豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，”當是英雄了。在社會黑暗、動亂的年代，張飛拔劍奮起，到驚濤駭浪中展示豪情壯志，更應該算英雄了。小說為了把他的性格和關公相映襯，他成了一個“莽張飛”，但聽說實際上并不是這樣，張飛不僅豪氣沖天，勇武壓群，而且還懂丹青描摹，是一位善畫美人的畫家。 原來的張飛廟臨江屹立，飛鳳山巍峨入云，林木陰翳，森嚴肅靜。而對面縣城背靠的山也比較陡峭。如巨龍般的長江莽莽從兩山之間奮力奔突，一路呼嘯沖向夔門。山勢的險峻、江流的湍急和張飛的壯烈構成了一幅和諧的山水人文圖景。 新落成的張飛廟，位于長江南岸大梁山下盤石鎮旁。大梁山沉雄而無惡勢，如龍逶迤，緩緩下江。江北是新縣城駐地，甚是開闊。背靠的磨盤寨盡管險要，但把它和周圍的地理環境聯系起來，不過是遼遠和廣闊上的一只小碟。“高峽出平湖。”野性的長江在這里變成了溫馴的綿羊。更與舊張飛廟環境不同的是，這里的長江上崛起了一架虹橋，即新建成的云陽長江大橋，把大梁山、張飛廟和磨盤寨、新縣城連接起來。整個地理環境也達到了和諧統一。不過這里的和諧和原來那里的和諧有顯著的區別，此地的特點是“緩和”，原來那里卻是“險峻”。 環境變了，山、水、歷史、人文景觀和內涵也變了，舊張飛變成新張飛了。張飛是亂世的戰火中誕生的英雄。為了人間永遠的社會清明，太平幸福，不應該希望這樣的英雄再現歷史，只讓他作為啟迪后人厭棄遙遠的金戈鐵馬、血雨腥風的文化陳跡吧！讓張飛好好的俯瞰恬靜溫和的江水吧！ 張飛廟始建于蜀漢末年，后經宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年歷史。廟內塑有張飛像，保存了漢唐至近代的珍貴字畫、石刻約360幅、木雕217幅。張飛死后被封為“桓侯”，因此“張飛廟”又叫“張桓侯廟。” 張飛廟的搬遷雖然說不上是浩大的工程，但卻是極其復雜費力的勞動。預計總投資超過1億元人民幣。不僅要求97.8%以上的木結構部件不得損壞，而且要求包括原址內所有設施、植物、欄桿、部分地下構件和館藏文物等必須完好搬遷歸位。因此在解體古廟的過程中，按照屋面、墻體、裝修、大木、臺基、基礎的順序依次對每一個部件進行了編號。據統計，拆除工作共涉及構件10萬余件。復建時，對拆下的每一部件進行了防腐、防蟲處理。同時，對126株古樹、200余株花草也按原位移栽到新址。同時在新址上設計的一道18米高的現澆鋼筋混凝土巖坎將作為廟基，外表將用巖石加以整飾，以恢復其原有環境風貌。2002年10月8日張飛廟舊址舉行閉館儀式開始搬遷工程，2003年7月19日，新落成的張飛廟舉行開館儀式，正式向世人開放。開館儀式時大雨傾盆，難道是大梁山這條龍對張飛這個英雄的歡迎嗎？ 張飛廟的搬遷在文化保護史上和張飛廟本身存在歷史上都是一件大事。所以我對搬遷作以上簡要記述，以備自己回憶，或備后人稽考。 >>>更多美文：原創散文
想和你喝一杯酒， 沒變心知道有我。 看世界相伴知音， 聽大海牽起我們。 >>>更多美文：自創詩
寫下這個題目的時候,我發現自己踏著的不是泥土，而是地毯，地毯讓我的腳下沒了任何的依靠一樣的空虛，想到泥土，是因為前幾天看到綠化工人費力地挖坑栽樹。轟鳴的機器帶著尖利的鉆頭，使勁地往地面上鉆，我很奇怪，鉆機面對柔軟的土地，怎么會碰到那么強大的阻力？后來才發現是樹坑里有一層厚厚的混凝土，不知何時那些堅硬的東西會被掩藏得那么深，總感覺一個城市仿佛已經被一種堅硬包圍了，這種堅硬帶著硬傷，泥土在這個城市是希罕的，很多泥土是從很遠的地方運來的，運來后它們被安置在花的根部，樹的下面，一塊又一塊的真正的泥土正在淡出我們的視野，我們不再想念我們曾經來自土地，我們不再感念土地，走進超市什么都有，但是我們忘記了那些蔬菜和水果來自土地，但是那些東西是那么真實，卻又來自虛幻的土地，因為種植水果菜蔬的土地離我們很遙遠，甚至連那些倒賣蔬菜的小販都沒有親自到土地上看看，于是越來越多的人認為超市會生產一切，特別是現在的孩子，我們曾經的記憶脫離了泥土，我們穴居于城，忘記城外還有土地。 其實土地歷來是受人們尊重的，古來都有敬天敬地的傳統，生養我們的土地，要撫育我們，更要在我們死去以后，覆蓋我們，所以土地的無私引發了先民的敬畏和感嘆，食我者，土地；衣我者，土地。于是頭頂青香，恭敬地給土地老爺叩頭，也許骨子里從小以來就受大人們的影響，對于土地我也懷著深深的敬意。 土地的神奇超乎我們的想象，記得小時候看到冬瓜，問母親一個很幼稚的問題，媽，這瓜怎么這么大，記得原先不是小小的一個，怎么一下子就像娃娃般大了？母親的原話不記得了，大意是土地給予瓜了力量，現在想這種表達似乎欠妥，但是那是從土地里長出的東西，后來看武俠小說，看到一個情景，就是武功超強的大師，即將離開人世時，通過手掌從頭頂將功力傳給得意弟子，畢生功力輸送完畢，這大師也神情委頓，一會就仙逝了，說明縱有高深的武功，終究有完結的時候，而土地就不同，她的能量似乎是無窮無盡的，養育著萬物，哺育著眾生，我就從來沒聽到過土地喊累。在我童年的世界中，對于土地總是懷揣很多的問題。 我喜歡脫了鞋子，在新翻開的泥土里踩來踩去，用腳心感受泥土的溫度，那刻感覺到自己和大地是緊密相連的，仿佛一瞬間就可以長成一棵樹一樣，雖然母親說過多次，說經常光著腳會得皮炎什么的，但一到地里我仍然喜歡赤腳，光腳讓人感到坦然和自在，所以小的時候很少穿鞋的，不是為了節省，而是覺得光腳舒坦，現如今進城了，再不會光著腳走路了，就算在城里流浪的人腳上也會套雙膠鞋，城里的水泥地面太硬了，稍不留意會硌著腳的，再說光著腳走，有礙觀瞻，你想想上身西裝革履，下面卻光著腳，真的不太協調。最多在住處的瓷磚上踩幾個來回已經很不錯了。離土地似乎遠了，水泥路面，柏油路面將我的腳和土地隔離開 來，就像老人家說的，我們的腳接不著地氣了。 有次到安寧泡溫泉，溫泉池旁有一鵝卵石小徑，一伙人泡了許久，突然有人提議赤腳走走石徑，一伙人真的腳顛得像殘疾人，艱難地走了那么一段，似乎找回點以前在鄉間踩泥土的感覺了，但是石頭畢竟太硬，沒有土地的溫厚敦實，踩土地上那種踏實的感覺尋不到了。 每一寸鄉土都是值得我懷戀的，雖然有人說何處的黃土不埋人，但是我想有那么一天，我魂歸故里的時候，自己的軀體能躺在故鄉的土地深處，雖然說逝去以后我沒有任何的知覺了，但我還是喜歡鄉間那松軟的泥土帶給我的溫暖感覺。土地的神奇是無窮一生難以明白的。土地迎接新鮮的我，也接納將來腐朽的我，她的寬容與博大無人能企及。 >>>更多美文：心情隨筆
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